蛍の見納め、川面の一句
横長の一枚。夜の川に架かる橋の欄干へ、紺の着物の男がひとり、背を向けて手を掛けてござる。足元の草むらから川面、向かう岸の果てまで、数知れぬ蛍火が漂ふ。両の岸には二階家が並び、窓に灯が点る。空には細い月。
六月に投げた口上は、かうにござつた。
御題
【作問修行】蛍の見納め、川面の一句
蛍も名残の夕べ、一句を詠み申した。
江の闇に 燃ゆる蛍火 いざさらば
この一句の頭（かしら）に灯る光を繋ぎてみれば、
言の葉に尽くせぬ、あの心地がふと顕るるはず。
さて、その言葉はいかがかな？
句の頭（かしら）に灯る三つの光
これぞ「折句（をりく）」と申す古き趣向。各句のいちばん初めの一音だけを、上より順に拾ひ集めなされ。
たとへば初句「江の闇に」の頭は「え」。── かやうに三つを繋ぎて声に出さば、近頃の若き衆がよく口にする一語が、ふと顕るるはず。
答えを見る
答へは エモい にござる。
句の頭の一音を、上より順に拾へば ──
| 句 | 句頭 | 音 |
|---|---|---|
| 江の闇に | 江 | え |
| 燃ゆる蛍火 | 燃 | も |
| いざさらば | い | い |
え ＋ も ＋ い ＝ エモい。
蘊蓄
「エモい」とは、近頃の若き衆が、言葉に尽くせぬ趣深さ・懐かしさ・切なさを覚えしときに発する一語。世には英語 emotional より出でしと説かれること多し。
されど面白きは、古き世の言ひ回しに「えも言はれぬ」のあること。「えも」は「え＋も」、下に打消を伴ひて「何とも言ひ表しがたきほど（趣深い）」の意を成す。音も意味も、今の「エモい」とふしぎに響き合ひ申す。── 語源の真偽はさておき、この符合の妙こそ一興にて候。
蛍の見納め、川面に消えゆく光を見送る、あの心地。まさしく「えも言はれぬ」もの。それを今の世は三文字に託す。千年を隔ててなほ、人は同じ情趣のまはりを巡りをるのかもしれませぬ。
★ 解いた御仁への、二つの土産話
一、句の頭に花の名を据ゑた、千年余り前の歌。
三河の八橋にて、「かきつばた」の五文字を句の頭に据ゑ、旅の心を詠めと言はれた男がをり申した。在原業平にござる。
から衣 きつつなれにし 妻しあれば はるばる来ぬる 旅をしぞ思ふ
句の頭を上より拾へば、か・き・つ・は・た。『伊勢物語』の九段に見え、『古今集』の羇旅の部〔四一〇〕にも載る歌にござる。本作の一句は、この古い趣向を十七音に借りたものにござる。
二、燃ゆる蛍は、恋の火。
蛍の光は、古くより恋の思ひに重ねて詠まれてござる。声も立てず、身のうちに燃える姿を、口に出せぬ恋に見立てたもの。
源重之に「音もせで思ひにもゆる蛍こそ 鳴く虫よりもあはれなりけれ」の一首がござる。よみ人しらずの古歌にも、「明けたてば蝉のをりはへ泣きくらし 夜は蛍の燃えこそわたれ」と見え申す。
本作の中七「燃ゆる蛍火」も、この系譜の上に立つ言葉にござる。見納めの名残は、恋の名残にも通ひ申す。
問と解、その間（あはひ）に橋を架くるが、手前の生業（なりはひ）。古語と今様（いまよう）、千年を隔てし二つの言葉が、蛍火ひとつのもとに出会ふ ── さやうな夕べも、また一興にござる。
次なる謎、また改めて。
横長の一枚の絵。夜の川に架かる橋の欄干に、紺の着物の男がひとり、背を向けて手を掛けています。足元の草むらから川面、向こう岸の果てまで、数えきれない蛍の光が漂っています。両岸には二階建ての家が並び、窓に明かりがともっています。空には細い月。
六月に出した問題は、次のとおりです。
御題
【作問修行】蛍の見納め、川面の一句
蛍も名残の夕暮れに、一句を詠みました。
江の闇に 燃ゆる蛍火 いざさらば
この一句の頭に灯る光をつないでみれば、
言葉では言い尽くせない、あの気持ちがふと浮かび上がるはず。
さて、その言葉は何でしょう？
句の頭に灯る三つの光
これは「折句（おりく）」という古くからの趣向です。それぞれの句のいちばん初めの一音だけを、上から順に拾い集めてみてください。
たとえば初句「江の闇に」の頭は「え」。── こうして三つをつないで声に出すと、最近の若い人がよく口にする一語が、ふと浮かび上がるはずです。
答えを見る
答えは エモい です。
句の頭の一音を、上から順に拾うと ──
| 句 | 句頭 | 音 |
|---|---|---|
| 江の闇に | 江 | え |
| 燃ゆる蛍火 | 燃 | も |
| いざさらば | い | い |
え ＋ も ＋ い ＝ エモい。
蘊蓄
「エモい」は、言葉では言い尽くせない趣深さや懐かしさ、切なさを感じたときに使われる一語です。英語の emotional から来たと説明されることが多い言葉です。
ところが面白いことに、昔の言い回しに「えも言はれぬ」があります。「えも」は「え＋も」で、下に打消しの言葉を伴って「何とも言い表せないほど（趣深い）」という意味になります。音も意味も、今の「エモい」と不思議に響き合っています。── 語源かどうかはさておき、この偶然の一致が面白いところです。
蛍の見納めに、川面に消えていく光を見送る、あの気持ち。まさに「えも言はれぬ」ものです。それを今の時代は三文字に託しています。千年を隔ててもなお、人は同じ情趣のまわりを巡っているのかもしれません。
★ 解いた方への、二つの土産話
一、句の頭に花の名を置いた、千年以上前の歌。
三河の八橋で、「かきつばた」の五文字を句の頭に置いて、旅の心を詠むよう言われた男がいました。在原業平です。
から衣 きつつなれにし 妻しあれば はるばる来ぬる 旅をしぞ思ふ
句の頭を上から拾うと、か・き・つ・は・た。『伊勢物語』の九段に見え、『古今和歌集』の羇旅の部〔四一〇番〕にも収められた歌です。この作の一句は、この古い趣向を十七音に借りたものです。
二、燃える蛍は、恋の火。
蛍の光は、昔から恋の思いに重ねて詠まれてきました。声も立てずに身の内で燃える姿を、口に出せない恋に見立てたものです。
源重之には「音もせで思ひにもゆる蛍こそ 鳴く虫よりもあはれなりけれ」という一首があります。詠み人知らずの古い歌にも、「明けたてば蝉のをりはへ泣きくらし 夜は蛍の燃えこそわたれ」と見えます。
この作の中七「燃ゆる蛍火」も、この流れの上にある言葉です。見納めの名残惜しさは、恋の名残惜しさにも通じています。
問いと答え、そのあいだに橋を架けるのが、この帖の仕事です。古語と今の言葉、千年を隔てた二つの言葉が、ひとつの蛍の光のもとで出会う ── そんな夕べも、また一興です。
次の謎は、また改めて。