八五郎の三枚の絵解き
長屋の隣より、かかる与太話の漏れ聞こえ候。
八五郎〔はちごろう〕とやら、三枚の絵を前に、熊さん相手に頭を抱へてをりまする。まづは、その一席をお聞きあれ。
御題
【作問修行】八五郎の三枚の絵解き
長屋にて、かかる与太話、耳にし候。
「熊さん、この絵の言葉を漢字にして並べると、誰もが知る『ある名』になるってんだ。
俺にゃさっぱりだ。お主、解いてくれ」
さて、八五郎に代はつて、御身はこの三枚、解けるかな。
三枚の絵、それぞれ一字に化けるが筋
絵をそのまま見るべからず。まづは各々を言の葉に直し、その言の葉を真名〔漢字〕一字に置き換へなされ。三字を継げば、梅雨に咲く花の名となり候。
答えを見る
答へは 紫陽花〔あぢさゐ〕にござる。
三枚の絵は、それぞれ一字に化け申す。
| 絵 | 言の葉 | 真名 |
|---|---|---|
| 鮨屋の醤油皿 | 鮨屋の符牒「むらさき」 | 紫 |
| 縁側で日を浴びる男 | ひなた | 陽 |
| 鼻を指す老人 | はな | 花 |
継いで ── 紫 ＋ 陽 ＋ 花 ＝ 紫陽花。
蘊蓄
醤油を「むらさき」と呼ぶは、鮨屋の符牒。日向〔ひなた〕の「陽」、鼻〔はな〕の「花」と継げば、梅雨を彩るあの花が立ち上がり申す。
★ 解いた御仁への、二つの土産話
一、「紫陽花」の三字は、借り物の名やも知れぬ。
あぢさゐに「紫陽花」の字を当てるは、平安の字書『和名類聚抄』以来の慣はしにござる。されど唐土で「紫陽花」と呼ばれた花は、あぢさゐとは別の花 ── ライラックとする説が有力と申す。
此度は三枚の絵から三字を継いで名を組み上げ申したが、その三字そのものが、海の向かうから借りて来た名であつたやも知れませぬ。
二、和名は「藍の集まり」か。
あぢさゐの名の起こりには諸説ござるが、『大言海』の説く「あづさあゐ」〔集真藍〕── 真の藍色の花が集まつて咲く姿 ── が有力と見られてござる。
『万葉集』には、大伴家持と橘諸兄がこの花を詠んでござる。字は唐土より借りても、名は早くから大和の言葉にござつた。
八五郎、膝を打つて「こいつぁ一本取られた」と。長屋の与太話も、解いてみれば季の一席にござる。
次なる謎、また改めて。
長屋の隣から、こんな与太話が漏れ聞こえてきました。
八五郎という男が、三枚の絵を前に、熊さんを相手に頭を抱えています。まずは、その一席をお聞きください。
御題
【作問修行】八五郎の三枚の絵解き
長屋で、こんな与太話を耳にしました。
「熊さん、この絵の言葉を漢字にして並べると、誰もが知る『ある名前』になるっていうんだ。
俺にはさっぱりだ。あんた、解いてくれよ」
さて、八五郎に代わって、あなたはこの三枚を解けるでしょうか。
三枚の絵が、それぞれ一文字に変わる
絵をそのまま見てはいけません。まずはそれぞれを言葉に直し、その言葉を漢字一文字に置き換えてください。三文字をつなげると、梅雨に咲く花の名前になります。
答えを見る
答えは 紫陽花〔あじさい〕です。
三枚の絵は、それぞれ一文字に変わります。
| 絵 | 言葉 | 漢字 |
|---|---|---|
| 寿司屋の醤油皿 | 寿司屋の符牒「むらさき」 | 紫 |
| 縁側で日を浴びる男 | ひなた | 陽 |
| 鼻を指す老人 | はな | 花 |
つなげて ── 紫 ＋ 陽 ＋ 花 ＝ 紫陽花。
蘊蓄
醤油を「むらさき」と呼ぶのは、寿司屋の符牒です。日向〔ひなた〕の「陽」、鼻〔はな〕の「花」とつなげれば、梅雨を彩るあの花が浮かび上がります。
★ 解いた方への、二つの土産話
一、「紫陽花」の三文字は、借り物の名前かもしれない。
あじさいに「紫陽花」の字を当てるのは、平安時代の辞書『和名類聚抄』以来の習わしです。けれど中国で「紫陽花」と呼ばれていた花は、あじさいとは別の花 ── ライラックとする説が有力とされています。
今回は三枚の絵から三文字をつないで名前を組み上げましたが、その三文字そのものが、海の向こうから借りてきた名前だったのかもしれません。
二、和名は「藍の集まり」か。
あじさいの名前の由来には諸説ありますが、『大言海』の説く「あづさあい」〔集真藍〕── 本当の藍色の花が集まって咲く姿 ── が有力とされています。
『万葉集』には、大伴家持と橘諸兄がこの花を詠んだ歌があります。字は中国から借りても、名前は早くから日本の言葉だったのです。
八五郎、膝を打って「こいつは一本取られた」と。長屋の与太話も、解いてみれば季節の一席でした。
次の謎は、また改めて。