海の日、判じ絵三景
横長の一枚を三つの枠に割り、絵が三つ並んでござる。
左は、紐を結んだ編み上げの靴が一揃ひ、踵を上に、逆さに置かれてござる。中は、青海波を染めた巾着が横に寝かされ、絞つた口から木の札が半分ばかり覗いてござる。右は、縄を十文字にかけた木の箱に、唐草の風呂敷包みが載せてござる。
海の日にござつた。祝ひの名は新しうござるが、海に負ふところは江戸とて同じこと。あの町は、川と海の水に運ばれて育ちましたゆゑ。魚も塩も薪も、みな舟で参る。
判じ絵と申すは、絵を目で見て耳で読む遊び。描かれた物の名を音に移し、つなげて別の言葉を立てる。七月に投げた口上は、かうにござつた。
御題
【作問修行】海の日、判じ絵三景
本日は海の日。江戸もまた、海に育てられし町にござる。
三つの絵、つなげて読めば夏の飯の友。
逆さは逆さに、隠れた分は読まぬが約束。
さて、その四文字、何と読む。
絵の三枚、何を読むか
一枚目は、置かれた向きに約束がござる。
二枚目は、袋ではなく、袋から覗いてをるものを見られよ。
三枚目は、中身を問はず、その姿のままの名で足る。
答えを見る
答へは つくだに（佃煮）にござる。
| 絵 | 描かれたもの | 読み | 約束 |
|---|---|---|---|
| 一枚目 | 逆さに置かれた靴 | くつ → つく | 「逆さは逆さに」＝音の順を返す |
| 二枚目 | 巾着から半分覗く札 | ふだ → だ | 「隠れた分は読まぬ」＝袋に隠れた「ふ」を捨てる |
| 三枚目 | 縄をかけた荷 | に | そのままの名で足る |
つなげて、つく・だ・に。夏の飯の友、佃煮にござる。
この問の関所
関所は二枚目にござつた。目は大きい巾着へ向かひまするが、読むべきは小さな札の方。袋でなく、袋から覗く物を見る ── この目の移し替へが、三枚のうち一番の坂と見てをり申した。
一枚目の逆さ靴は、口上に「逆さは逆さに」と明かしてござるゆゑ、約束を知れば躓きませぬ。三枚目の荷も、箱か包みかと中身を問ひ出せば迷ひまするが、姿のままの「に」で足り申す。
★ 解いた御仁への、二つの土産話
一、海の日の元は、明治の一艘の船。
明治九年〔一八七六〕、明治天皇は東北と北海道を巡られ、帰りの海路を明治丸にて行かれ申した。七月二十日に横浜へ帰り着かれ、この日が昭和十六年〔一九四一〕に「海の記念日」と定められてござる。
平成八年〔一九九六〕に祝日の「海の日」となり、平成十五年〔二〇〇三〕からは七月の第三月曜へ移り申した。
明治丸は英国で造られた灯台の見回りの船にて、重要文化財に指定された最初の船にござる。今は隅田川の河口、越中島に陸へ揚げられ、静かに留まつてござる。
二、江戸の判じ絵は、国も宿場も魚も読ませた。
判じ絵は江戸の町の者の娯楽として流行り申した。題は名所や食べ物、道具に及び、答へには国の名、宿場の名、海の魚の名、暖を取る道具まで出てござる。
描いた絵師には、二代広重〔歌川重宣〕、一鵬斎芳藤らの名が残り申す。靴と札と荷で飯の友を読ませるこの三景も、その末席に連なる遊びにござる。
別解のこと
受ける：つくだに／佃煮／つくだ煮
惜しい：つくふだに〔絵は読み切れてござる。「隠れた分は読まぬ」の約束が一つ抜けた〕
受けぬ：くつだに・くつふだに〔「逆さは逆さに」の約束で、靴の音の順を返さなんだもの〕
おまけ
明くる日、解かれた御仁へ今ひとつ投げ申した。
昨日の三つの絵、すでに読み解かれた御仁へ、今ひとつの座興を。
真ん中の絵のひもをほどき、濁りを捨てて組み替ふれば、現るる五文字。
東照神君に召され、漁師たちが辿りし道のりを思へば、おのづと知れませう。
ほどけば、一文字増える
本謎では「読まぬ」と約束した一文字が、ここでは戻つて参ります。
四文字が五文字になれば、あとは組み替へるのみ。
答えを見る
答へは くにふたつ（国二つ）にござる。
解き筋は三段にござる。
- 紐をほどく ── 巾着に隠れてゐた「ふ」が戻り、二枚目は「ふだ」の全き読みとなる。四文字が五文字へ。→ つく・ふだ・に ＝ つくふだに
- 濁りを捨てる ── 「だ」の濁点を外す。→ つくふたに
- 組み替へる ── 五文字を並べ替へる。→ くにふたつ
漁師たちが辿りし道のりとは、摂津より武蔵へ。国が二つにござる。
本謎で二枚目を「ふだ」と読み切り、「つくふだに」とされた御仁もあらうと存ずる。口上の約束がその戸を閉めてござつたが、絵の側だけを見れば当然に浮かぶ読みにござる。その読みを一日おいて拾ひ直すのが、このおまけの狙ひでござつた。
佃島の話
佃煮の名の元は、隅田川の河口に浮かぶ佃島にござる。そしてその島の名は、はるか西の摂津国佃村〔今の大阪市西淀川区あたり〕から参り申した。
言ひ伝へによれば、縁の始まりは天正の頃。徳川家康公が摂津へ参詣の折、神崎川を渡らうとして舟がなく、佃村の漁師たちが舟を出して渡し申し上げた ── これが目に留まつたと申す。
やがて家康公が江戸へ入られたのち、佃村の漁師たちは江戸へ召され、隅田川河口の寄洲を賜り申した。漁師たちはそこを埋め立てて島とし、故郷の名を取つて佃島と名づけた。故郷の住吉神社もまた勧請して島に迎へ、今の佃住吉神社となつてござる。
漁師たちは江戸湾の魚を将軍家へ献じ、その残りの雑魚を塩や醤油で煮しめて保存の食とし申した。これが島の名とともに佃煮と呼ばれ、やがて江戸中へ、日本中へ広まつた ── といふ筋書きにござる。
年次や参詣先の細部は諸説あり、書物によつて食ひ違ひまする。ここでは「天正の頃」「摂津参詣の折」と幅を持たせて記し申した。
ひとつの漁村の名が、川を渡す舟一艘の縁から、飯の上の一箸にまで届いてをる。摂津から武蔵へ ── おまけの五文字は、その道のりの謎にござつた。
別解のこと
受ける：くにふたつ／国二つ／ふたつくに／二つ国〔並べ替への語順までは縛れませぬゆゑ〕
惜しい：摂津と武蔵〔道のりは読めてござる。五文字の組み替へまで至らず〕
受けぬ：つくふたに〔紐をほどき濁りを捨てたところで止まり、組み替へておらぬ〕
判じ絵の面白みは、絵が「見るもの」から「読むもの」へ裏返る一瞬にござる。物が名に、名が音に、音が別の物に。江戸の者はこの裏返しを、看板にも判じ物にも惜しみなく使ひましてござつた。
次なる謎、また改めて。
横長の一枚を三つの枠に分けて、絵が三つ並んでいます。
左は、紐を結んだ編み上げの靴が一足、かかとを上にして逆さに置かれています。中は、青海波の柄の巾着が横に寝かされ、絞った口から木の札が半分ほど覗いています。右は、縄を十文字にかけた木の箱に、唐草の風呂敷包みが載っています。
海の日でした。祝日の名前は新しいものですが、海の恩恵を受けていたのは江戸も同じです。あの町は、川と海の水運に支えられて育ちました。魚も塩も薪も、みな舟で運ばれてきたのです。
判じ絵とは、絵を目で見て耳で読む遊びです。描かれた物の名前を音に置き換え、つなげて別の言葉を作ります。七月に出した問題は、次のとおりです。
御題
【作問修行】海の日、判じ絵三景
今日は海の日。江戸もまた、海に育てられた町です。
三つの絵をつなげて読めば、夏のご飯のお供。
逆さのものは逆さに、隠れた部分は読まないのが約束。
さて、その四文字、何と読むでしょう。
絵の三枚、何を読むか
一枚目は、置かれた向きに約束があります。
二枚目は、袋ではなく、袋から覗いているものを見てください。
三枚目は、中身を問わず、その姿のままの名前で足ります。
答えを見る
答えは つくだに（佃煮）です。
| 絵 | 描かれたもの | 読み | 約束 |
|---|---|---|---|
| 一枚目 | 逆さに置かれた靴 | くつ → つく | 「逆さは逆さに」＝音の順番を返す |
| 二枚目 | 巾着から半分覗く札 | ふだ → だ | 「隠れた部分は読まない」＝袋に隠れた「ふ」を捨てる |
| 三枚目 | 縄をかけた荷 | に | そのままの名前で足りる |
つなげて、つく・だ・に。夏のご飯のお供、佃煮です。
この問題の関所
関所は二枚目でした。目は大きな巾着に向かいますが、読むべきは小さな札のほうです。袋ではなく、袋から覗く物を見る ── この視点の切り替えが、三枚のうちで一番の坂だと見ていました。
一枚目の逆さの靴は、問題文に「逆さは逆さに」と明かしてあるので、約束を知っていればつまずきません。三枚目の荷も、箱か包みかと中身を考え出すと迷いますが、姿のままの「に」で足ります。
★ 解いた方への、二つの土産話
一、海の日の元は、明治の一隻の船。
明治九年〔一八七六〕、明治天皇は東北と北海道を巡り、帰りの海路を明治丸で進まれました。七月二十日に横浜へ帰り着かれ、この日が昭和十六年〔一九四一〕に「海の記念日」と定められました。
平成八年〔一九九六〕に祝日の「海の日」となり、平成十五年〔二〇〇三〕からは七月の第三月曜日に移りました。
明治丸はイギリスで造られた灯台巡視船で、重要文化財に指定された最初の船です。今は隅田川の河口、越中島で陸に揚げられ、静かに保存されています。
二、江戸の判じ絵は、国も宿場も魚も読ませた。
判じ絵は江戸の庶民の娯楽として流行しました。題材は名所や食べ物、道具に及び、答えには国の名前、宿場の名前、海の魚の名前、暖房の道具まで登場します。
描いた絵師には、二代広重〔歌川重宣〕、一鵬斎芳藤らの名前が残っています。靴と札と荷でご飯のお供を読ませるこの三景も、その流れに連なる遊びです。
別解について
正解とするもの：つくだに／佃煮／つくだ煮
惜しいもの：つくふだに〔絵は読み切れています。「隠れた部分は読まない」の約束が一つ抜けました〕
正解としないもの：くつだに・くつふだに〔「逆さは逆さに」の約束で、靴の音の順番を返さなかったもの〕
おまけ
翌日、解いた方へもう一問出しました。
昨日の三つの絵を、もう読み解いた方へ、もう一つのお楽しみを。
真ん中の絵のひもをほどき、濁点を捨てて並べ替えれば、現れる五文字。
家康公に呼ばれ、漁師たちがたどった道のりを思えば、自然とわかるでしょう。
ほどけば、一文字増える
本題では「読まない」と約束した一文字が、ここでは戻ってきます。
四文字が五文字になれば、あとは並べ替えるだけです。
答えを見る
答えは くにふたつ（国二つ）です。
解き方は三段階です。
- 紐をほどく ── 巾着に隠れていた「ふ」が戻り、二枚目は「ふだ」と全部読めるようになる。四文字が五文字へ。→ つく・ふだ・に ＝ つくふだに
- 濁点を捨てる ── 「だ」の濁点を外す。→ つくふたに
- 並べ替える ── 五文字を並べ替える。→ くにふたつ
漁師たちがたどった道のりとは、摂津から武蔵へ。国が二つです。
本題で二枚目を「ふだ」と読み切り、「つくふだに」と答えた方もいると思います。問題文の約束がその道を閉じていましたが、絵だけを見れば自然に浮かぶ読みです。その読みを一日おいて拾い直すのが、このおまけの狙いでした。
佃島の話
佃煮の名前の元は、隅田川の河口に浮かぶ佃島です。そしてその島の名前は、はるか西の摂津国佃村〔今の大阪市西淀川区あたり〕から来ています。
言い伝えによると、縁の始まりは天正のころ。徳川家康が摂津へ参詣した折、神崎川を渡ろうとして舟がなく、佃村の漁師たちが舟を出して渡した ── これが家康の目に留まったといいます。
やがて家康が江戸に入ったあと、佃村の漁師たちは江戸に呼ばれ、隅田川河口の寄洲（よりす）を与えられました。漁師たちはそこを埋め立てて島にし、故郷の名前を取って佃島と名づけました。故郷の住吉神社も勧請して島に迎え、今の佃住吉神社になっています。
漁師たちは江戸湾の魚を将軍家に献上し、その残りの雑魚を塩や醤油で煮しめて保存食にしました。これが島の名前とともに佃煮と呼ばれ、やがて江戸中へ、日本中へ広まった ── という筋書きです。
年代や参詣先の細かいところには諸説があり、本によって食い違います。ここでは「天正のころ」「摂津参詣の折」と幅を持たせて書きました。
一つの漁村の名前が、川を渡す舟一艘の縁から、ご飯の上の一箸にまで届いている。摂津から武蔵へ ── おまけの五文字は、その道のりの謎でした。
別解について
正解とするもの：くにふたつ／国二つ／ふたつくに／二つ国〔並べ替えの語順までは縛れないので〕
惜しいもの：摂津と武蔵〔道のりは読めています。五文字の並べ替えまで届かず〕
正解としないもの：つくふたに〔紐をほどき濁点を捨てたところで止まり、並べ替えていない〕
判じ絵の面白さは、絵が「見るもの」から「読むもの」へひっくり返る一瞬にあります。物が名前に、名前が音に、音が別の物に。江戸の人々はこのひっくり返しを、看板にも判じ物にも惜しみなく使いました。
次の謎は、また改めて。